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                                                                来源:一分pk10-欢迎您
                                                                发稿时间:2020-09-23 20:03:49

                                                                高洁丝六十年代末到七十年代卫生巾广告

                                                                该案的主审法官高卫萍介绍,2015年至2019年4月间,在未经乐高公司许可的情况下,该团伙分工配合、紧密合作,犯罪轨迹涵盖设计、生产、销售等各环节,形成了一条有组织、系统化的犯罪链条。

                                                                二战后摩黛丝卫生巾广告

                                                                虽然卫生巾和电视机几乎产生于同一时期,但直到1972年第一支卫生巾电视广告才出现。由于当时媒体认为卫生巾私密性过强,不适合面对大众播出,卫生巾广告的播出时段被限定在白天(因为只有家庭妇女才会在这一时段看电视)以及深夜时段,电视对于卫生巾的广告词也有严格限制,不能提及卫生巾的吸收、清洁程度、舒适度、耐用性、符合生理结构需求、方便等特质,但允许强调卫生巾透气、修身、使用后更有女人味。社会范围内的月经羞耻和月经禁忌仍然没有被打破,经期被隐晦地描述成“每个月的那几天”“一个月中最艰难的时刻”,绝大多数广告中也不会出现卫生巾本身,只有包装盒——这一情况直到1968年才在平面广告中有所突破。广告强调卫生巾使用的舒适度和修身感,绝口不提这种需求产生的原因。

                                                                卫生巾的真实使用者正在为厂商不太明智的商业决策支付成本。除了商业个例,简单回溯卫生巾广告的发展历史,也不难发现它从进入大众视野起,始终不曾放弃吸引男性的凝视,并一直在顺从地制造比其他行业更加理想化的主流价值女性形象,帮助社会规训女性的身体。

                                                                和其他日用快消产品不同,艺人代言除了能够利用知名度为品牌在市场打响知名度、为品牌提供信用背书外,作用不大。护肤化妆用品启用艺人代言,或许还能让受众因憧憬俊男靓女产生购买欲望,但很少有卫生巾消费者看到某个艺人便能产生直观使用体验的。就卫生巾而言,对身体体感的重视远超过其他附加在品牌之上的东西。选择当红偶像作为代言人需要支付高昂的代言费用,代言人是否能够帮助品牌确立市场定位、是否能够带动销量也不是定数。许多卫生巾广告代言人选择有时看上去似乎并不明智。

                                                                卫生巾广告同其他大众媒体宣传一样,致力于服务社会主流思想,按照时代需要塑造理想的女性形象,和平时期广告标榜“贤妻良母”,战争时期广告督促女性服务一线、走向战场。二战期间,大量女性走入职场。为了开发新用户,卫生巾广告开始迎合职业女性需求,在广告中塑造职业女性形象,大量使用“女人”而不再是以往的“女孩”作为主语,广告词也致力于打造女性有社会责任感、有职场竞争力的特质。莲花牌卫生巾以护士作为产品推介形象,Meds卫生巾直言该产品为“女医生之选”,San-nap-Pak以女性工人、女职员为广告形象,强调该品牌省钱省时,女性的节约可以转换为社会的盈余。

                                                                随着战事的结束,卫生巾广告开始帮助再造女性神话,鼓吹“贤妻良母”形象,有力量感到女性形象再一次被纤细的时装女郎所取代,1945年到1953年期间,高洁丝主打“用了高洁丝,无忧自此始”(not a shadow of a doubt with kotex)主打干爽、无痕,在画面中塑造时髦、体面、中产的非工作女性形象。明明卫生巾和男人、孩子都没什么直接关系,这些不相干的形象偏偏要在广告中占据构图中占据一脚,负责在画面中凝视女性,或是帮助广告受众确立图中女性妻子与母亲的社会身份,月经也变成了和男人有关的事。

                                                                有人质疑男性网民既然并非使用者,有什么资格对使用者的体验和选择指手画脚。有人反驳说“司机未必比造车的人更懂车”,一时间附和者众多。车对于司机和制造者而言都是外物、是客体,但卫生巾问题仅对男性而言是外物,对于女性而言,卫生巾问题的核心是女性对于自己身体支配程度和感受,月经贫困意味着支配自由受困于经济能力而被限缩,女性必须因贫穷而忍受身体上的不适和各种潜在的卫生风险。将卫生巾和车或鞋等男性关心的事物进行类比,根本错误在于这部分男性认为女性应该驯服自己的身体而非顺应身体需要。事实上,男性在卫生巾问题上对女性指手画脚,本身也是男权社会驯服女性的一种表现。

                                                                华春莹:中印同为金砖国家成员,两国外长明天共同参加拉夫罗夫外长主持的金砖国家外长视频会晤。明天的会议将聚焦当前国际形势以及金砖合作,我没有听说中印外长会有单独会见活动。